El arte de la ficción

  Si en el mundo ficcional de la novela de Wiener no me creo que exista un colegio con el nombre Atusparia, y menos que haya tenido vínculos con la izquierda política; la realidad es muy distinta, pues sí existe una escuela con ese nombre y esas características. Se fundó en 1981 y su local se encuentra en Magdalena del Mar. Su creación fue impulsada por los padres de familia que tenían vínculos con los partidos de izquierda peruana e internacional. Los estudiantes tenían convenios bilaterales con organismos de la URSS y en sus aulas se estudiaba filosofía, ciencias, formación artística, quechua y el idioma ruso. Luego de la caída del muro de Berlín y la disolución de la URSS, el centro educativo cayó en un declive económico y académico que duró hasta mediados del 2008. Actualmente imparte clases como cualquier otra escuela privada. ¿Esta información que presento es suficiente para que ahora sí me crea que es posible un colegio así en la ficción de Wiener? La respuesta es no. N...

Link al  vídeo   Una persona me escribe lo siguiente: Esta crítica tiene puntos destacables. Es decir, si es inverosímil la obra este crítico dice porqué y da soluciones al problema que tuvo el autor. Lo que no comparto es su visión muy particular de cómo debería ser un género, en este caso el de la narco novela. Es comprensible que las obras ambientadas en Colombia o México tengan excesos, porque en las zonas narco de esos países los asesinatos, las organizaciones, los ajustes de cuenta y en sí la vida privada de los narcos los tienen. En Perú no sucede, el narco ha estado aliado al gobierno para una convivencia más pacífica que en otros países, desde Montesinos, y los narcos suelen vivir más bien ocultándose que exhibiéndose. Una novela narco de excesos en Perú podría ser inverosímil y, si bien, un desarrollo adecuado podría hacer más o menos creíbles algunos excesos, tal vez en su conjunto la obra dejaría de ser una novela realista, ya que se parte de la vida de un narco de...

  Irene Vallejo está en tierras peruanas. Así que he releído algunas páginas de El infinito en un junco y no tengo duda de que el gran acierto de la autora es haber trabajado su ensayo con herramientas narrativas. Lo lleva tan al límite que parece que estamos ante una novela y no un ensayo. Sin pies de página y poquísimas citas, el libro fluye con una prosa rica en imágenes y anécdotas contándonos la gesta del libro como objeto de cambio, colección y culto. Podemos colocarlo dentro de un selecto grupo de títulos que desarrollan esta temática como Las bibliotecas del mundo antiguo de Lionel Casson, El giro de Stephen Greenblat, Historia de los libros perdidos de Giorgio Van Straten y Una historia de la lectura de Alberto Manguel. Sin embargo, ninguno de estos exquisitos trabajos de investigación se volvieron un súper ventas como El infinito en un junco , pues la clave de esta obra erudita está en su renuncia al lenguaje y estructura académicas. Sólo espero que Vallejo reconsid...

  Sigo pensando en el libro Niños del pájaro azul y creo que uno de los aciertos es la introducción de creencias mágico-religiosas en las narraciones. Pacheco no solo menciona dichas creencias en los diálogos, sino también realiza una metáfora con los personajes del cuento. Por ejemplo, en Trenzas de sirena , el personaje de Eda, cantante de increíble talento, es asesinada por su marido, cuyo cuerpo es colgado de un árbol al pie de un acantilado. El vaivén del cuerpo, producto del fuerte viento, rompe la cuerda y el cuerpo cae en una laguna en donde antiguos músicos ofrendaban sus instrumentos para que las sirenas afinaran sus notas. Varios años después, la nieta de Eda, compositora y maestra de música, al conocer esta terrible historia, decide ir a esta laguna para “sirenear” su viejo violín que perteneciera a Antenor, su abuelo, el asesino de Eda. Esta creencia de “sirenear” un instrumento lo encontramos en las tablas de Sarhua (Ayacucho), como también en la leyenda de Citan P...

  Hace años que no leía un libro de cuentos tan desolador como Niños del pájaro azul . En los siete cuentos que componen el libro siempre hay una víctima (en su mayoría niños y mujeres), un victimario (entes de poder como el estado o micropoder como el esposo), un testigo (un familiar, un vecino o la naturaleza misma) y un narrador en busca de respuestas que siempre le serán esquivas. Hay otros elementos que también se repiten en los cuentos, pero eso lo detallaré en el vídeo que estoy preparando. No obstante, hay algo que me desconcierta: el primer cuento que da título al libro. En este caso, son un par de militares quienes querrán hacer justicia con sus propias manos al intentar matar al presidente de su país (¿Perú?) que está sacrificando niños creyendo que así, con esa monstruosa ofrenda, no será derrocado. ¿Por qué en esta historia los justicieros son militares si en los siguientes cuentos serán las fuerzas del orden quienes asesinarán a la población? Si esta macabra historia ...